【要約】意志と表象としての世界【第六節】
本の第六節を要約しました。
第六節
本文では、すべてを表象として捉え、自分の身体も含めて認識の問題として扱います。抵抗感は一時的に抑え、研究を進めることで完全な認識に至ることを期待します。身体は直接的な客観であり、因果律の適用に先立ち、最初のデータを提供します。悟性は結果と原因の関係を認識する主体であり、感性的な感覚がその出発点となります。
認識できる世界は、物体間の相互作用と悟性、そして動物の身体の感受力が条件となります。悟性を持つ動物は、直接的な客観としての身体を通じて世界を認識し、運動を行います。これが動物の本来の性格であり、すべての動物は悟性を持っていると言えます。
悟性は全ての生物に共通する認識能力で、因果関係を理解する力があります。悟性のレベルは多様で、理解の範囲も広範です。一方、理性は抽象概念を扱い、直接的な理解には貢献しません。重要な発見は悟性による直観的な認識に基づいており、推論は概念を明確化し説明できるようにする役割があります。
悟性の鋭さは自然科学と日常生活の両方で応用され、怜悧さと呼ばれます。しかし、概念の境界線を明確に引くことは難しい。悟性の機能が最も鋭いとき、自然現象から未知の原因を探求し、普遍的な法則を理性に提供する材料として与えたり、複雑な機械を考案したりすることができます。また、人間の心理的動機づけにも適用され、策略を見抜いたり他人を操ったりすることもできます。
悟性の欠如は愚鈍と呼ばれ、因果律の応用に対する鈍感さを示します。愚か者は自然現象の連関を見抜けず、魔術や奇跡を信じがちで、共謀している人物たちに気づかない。悟性が欠けているため、因果律を適用する鋭さや敏捷さがなく、他人からの忠告や判断の裏に隠された動機にも気づかない。精神病院の白痴の少年は悟性が欠けており、反射という直接的な因果性を理解していなかった。
悟性の鋭さは人間や動物種間で異なりますが、すべての動物には悟性が存在し、動機に従った運動が可能です。聡明な動物は、概念や理性の助けなしに悟性だけで多くのことを達成できることを示しています。
人間の悟性と理性は相互に助け合っており、動物の悟性の現れ方は時に期待以上だったり期待以下だったりします。期待以上の例としては、重い橋を渡るのを拒む象が挙げられ、期待以下の例は薪を追加して火を維持することを知らないオランウータンがあります。また、子犬は自分の体重がもたらす結果を予見しているものの、特殊なケースを経験から知っているわけではありません。
動物の悟性を判断する際、本能と悟性を混同しないよう注意が必要です。本能は悟性と理性とは異なりますが、似た結果を生むことがある。本書では、悟性の欠如を愚鈍、実践的な理性の欠如を痴愚、判断力の欠如を単純な愚かさ、記憶の欠如を狂気とみなすが、それぞれの部分で検討することになる。
真理は理性による正しい認識であり、実在は悟性による正しい認識です。真理に対立するのは誤謬で、実在に対立するのは仮象です。仮象は、同じ結果が異なる二つの原因から生じ、悟性が原因を区別できない場合に現れます。悟性はその際、一般的な原因を仮定しがちです。
悟性は反省的や論証的ではなく、直接的で一直線な活動です。誤った仮象が直観されることがありますが、理性の推論では取り除けません。理性は誤謬を防ぐことができますが、仮象には効果がないため、悟性と理性は完全に区別されます。理性は知ることができるだけで、直観は悟性の働きであり、理性の影響を受けません。
